NEWS, IDenesia.id - Pada dasarnya jemaah haji dan umrah dianjurkan untuk melaksanakan tawaf dengan telanjang kaki. Jwmaah haji dan umrah disarankan melaksanakan tawaf tanpa alas kaki untuk menunjukkan sikap takzim terhadap Ka’bah dan Masjidil Haram.
Dilansir IDenesia dari NU Online, Selasa 7 Mei 2024, ulama fiqih menetapkan kemakruhan tawaf jemaah haji dan umrah di Masjidil Haram dengan mengenakan alas kaki baik sandal, sepatu, maupun kaos kaki. Pemakaian alas kaki ketika tawaf dianggap kurang baik/adab karena tidak menunjukkan sikap takzim yang layak.
Adapun jemaah haji dan umrah yang memiliki uzur diperbolehkan tanpa makruh untuk menggunakan alas kaki ketika melaksanakan tawaf di Masjidil Haram.
وَالْخَامِس أَن يطوف حافيا فَلَو طَاف فِي نعل طَاهِر أَسَاءَ لإخلاله بالتعظيم إِلَّا أَن يشق عَلَيْهِ مُبَاشرَة الأَرْض بباطن الْقدَم لشدَّة الْحر فَلَا يكره
Artınya, “Tawaf dilakukan telanjang kaki. Seandainya jemaah melakukan tawaf mengenakan sandal yang suci, maka itu kurang baik karena menunjukkan sikap kurang takzim [pada Masjidil Haram] kecuali sulit baginya menginjak lantai dengan telapak kaki karena panas [atau uzur lainnya] maka tidak dimakruh,” (Syekh M Nawawi bin Umar Al-Jawi, Al-Bantani, Nihayatuz Zain, [Beirut, Darul kutub ilmiyah: 2002], halaman 204).
Pada dasarnya jemaah haji dan umrah boleh saja secara syar’i [tetapi makruh] mengenakan alas kaki ketika tawaf. Tetapi ketika lantai Masjidil Haram menjadi panas karena suhu naik, jemaah boleh bertawaf dengan mengenakan alas kaki.
Lalu bagaimana hukum sa’i dengan alas kaki pada Shafa dan Marwah? Sa’i memiliki ketentuan yang kurang lebih sama, bahkan pada sebagian aspek lebih longgar daripada tawaf.
Sebenarnya tidak ada larangan sa’i menggunakan alas kaki. Sejauh ini, jemaah haji dan umrah hanya disunnahkan melakukan sa’i dalam kondisi suci dan menutup aurat.
Kalau pun jemaah haji dan umrah melakukan sa’i dalam kondisi aurat terbuka, berhadats, junub, haid, atau terkena najis sekalipun, maka ibadah sa’inya tetap sah.
الثانية: يُسْتَحَبُّ أنْ يَسْعَى عَلَى طَهَارَةٍ سَاتراً عورَتَهُ فَلَوْ سَعَى مَكْشُوفَ الْعَوْرَةِ أوْ مُحْدِثاً أو جُنُباً أوْ حَائِضاً أوْ عَلَيْهِ نجاسَةٌ صَحَّ سَعْيُهُ
Artinya, “Kedua. Jemaah dianjurkan melakukan sa’i dalam kondisi suci, menutup aurat. Seandainya jamaah melakukan sa’i dengan terbuka aurat, berhadats, junub, haidh, atau padanya terdapat najis, ibadah sa’inya tetap sah,” (İmam An-Nawawi, Al-Idhah fi Manasikil Hajj, [Beirut, Darul Fikr: tanla catatan tahun], halaman 139).
Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa tawaf dan sa’i dengan mengenakan alas kaki pada dasarnya tidak masalah terlebih lagi ketika ada uzur baik internal [jamaah sakit yang harus mengenakan alas kaki] maupun eksternal [lantai panas, dingin, basah, dan lain sebagainya].
